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Navajo Schwestern in Traditioneller Heilung.
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Coyote Canyon, Navajo Reservat
November 2006
Ein Abgelegender Homestead.
Eins nach dem anderen, Autos rumpeln eine staubige Straße entlang zur Lois Becenti’s Homestead auf der Sonne gebackenen braunen Reservat Ebene. Alle diese Autos kommen von weither den Coyote Canyon ist Meilen entfernt von irgendwo.
Auf Becenti’s Platz steht ein einsamer Baum mit rauschenden blättern getrieben vom abendwind, währenddessen ein kleiner Junge auf Pferd und mit seinem Hund fachmännisch die Kälber von der Herde trennen – es ist ein Navajo Leben Bilderlandschaft wie man es sich öfters vorstellt.
Aber dass alles interessiert die Frauen in den Autos überhaupt nicht. Sie parken ihre Autos und gehen am Homestead vorbei in Richtung des weißen Hügels und der Schwtzhütte die kaum zu sehen ist hinter einem Schulter hohen Zaun. Sie sind gekommen um geheilt zu werden und zu heilen.
Recenti, geboren in Ta’achii’ nii (Red Running Into Water Clan) für A’shiihi’ (Salt Clan), leitet wöchentlich Frauen Schwitz Gruppen.
Eine Vision
Für Jahrzehnte führte sie Schwitz Gruppen überall auf dem Navajo Reservat, dann langsam wuchs in ihr die Überzeugung dass ihr einsamer Homestead eigentlich der ideale Ort sei für eine Frauen Heilung Schwitzhütte. In den frühen 90ziger Jahren fing sie an eine zu bauen.
Man braucht Alleinsein und sie hat genug auf ihren platz davon.
Becenti führt auch gemischte Schwitzgruppen mit Männer und Frauen wen danach gefragt wird, aber dieses wöchentlich treffen ist nur für Frauen ist es ist ihre Lieblings Gruppe.
Eigentlich sind Schwitzbäder in der Navajo Kultur mit Pubertät Riten verbunden, aber Becenti meint dass Frauen in der heutigen Zeit es vielleicht mehr brauen als die Männer.
Frauen sind heutzutage unter vielem Stress, viele müssen ihre Familie selber versorgen. Und sind Opfer von physikalischen und sexuellen Misshandlung, alkoholische Ehemänner, und leiden von Depression.
Becenti kann von Erfahrung reden. In ihren Teen-Age Jahren hatte sie Chronisch unter Depression gelitten und hatte Komplet die Lebenslust verloren. Ihre Eltern hatten alles versucht und in ihrer Verzweiflung suchten sie Hilfe in der Native American Religion.
„Wir hatten angst von peyote“ erinnert sich Becenti, „es war unsere letzte Wahl. Aber dass war die Medizin die mich geheilt hat“
Als ich peyote nahm während einer Zeremonie hatte ich eine Vision von einer wunderschönen Spirit Welt.
„Der Schöpfer sagte mir in der Vision, `du gehst nicht dahin, nicht jetzt gleich`, er gab mir eine Chance hier auf der Erde weiterzuleben, und sagte dass ich ihm und den Heiligen Menschen dafür etwas zurückzahlen muss.
Nachdem machte Becenti mit einem Medicine-Man Bekanntschaft der sie dann als Schwitzleiter eingeweihte. Ich war mir bewusst meint sie dass dieses meine Zurückzahlung Chance war.
Wieder gefunden in der Schwtz-Hütte!
Innerhalb einer Sperrholz Kleiderwechsel Stube, gebaut von spenden der Schwitzgruppen, Frauen im alter von 20 bis 80 nahmen ihre Straßenkleider ab und wechselten in kurze Hosen und T-Shirts oder andere leichte Kleidung.
Becenti hat es lieber wen die Frauen einen Skirt tragen als Respekt für die Zeremonie. Melissa Henry, eine hip aussehende junge Navajo in einem stilistischen Haarschnitt, ist in einem schwarzen Skirt mit roten T-Shirt. Sie kommt schon längere zeit zu den Schwitz Zeremonien und findet dass während dieser Zeit ihre persönlichen Probleme gelindert werden. Sie meint, es ist besser als zur Kirche zu gehen. Es ist unsere Kirche korrigiert ihre Freundin Corina.
Diese beiden jüngeren in der Gruppe sind zusammen aufgewachsen aber hatten für sieben Jahre Kontakt verloren und hatten sich zufällig in der Schwtzhütte wieder gefunden.
Seitdem herausgefunden wurde dass beide mit schweren Sachen im Leben zu tun haben und sich damit abfinden müssen sind sie wieder eng geworden.
Wenn man etliche Zeit zusammen schwitzt wird man zu Schwestern, meint Becenti. Man weis alles was in jedem Leben vorgeht. Aber man darf es nicht in der Gegend herumsprechen. Was in der Schwitzhütte geredet wird bleibt hier. Jeder der dieses verletzt verrät diese enge Schwesterngruppe.
Heilung Zeremonien.
Frauen kommen zu Becenti mit allerhand schrecklichen Problemen. Alkoholisch, Manie-Depressives, Krebs Patienten, und Post Traumatic Stress von wiederholenden sexuellen Verstoß und irgendwie finden sie den weg zu dem kleinen weißen Dom auf der Prärie.
Sie kommen für einen Grund, es wirkt.
Becenti arbeitet als eine „mental health technician“ und würde niemanden davon abreden einen Doktor zu besuchen und Medikamente einzunehmen.
Medizin heilt den Patienten nicht, es kontrolliert nur das Symptom meint Becenti. Man muss herausfinden warum man krank ist um geheilt zu werden.
Eine Schwitzhütte ist ein solcher Weg, ein „Native Weg“. Die meisten Western und Plains Stämme haben dieselben Methoden wie die Navajo’s aber mit verschieden kleinen Änderungen.
Becenti führt ihre Zeremonie, eine Kombination von traditionellen Navajo Religion und Native American Church. Ich bete in die 4 Gegenden und bringe Konzepte wie Liebe, Glaube und Hoffnung von der Native American Church dazu sagt Becenti.
Die Frauen Schwitz Zeremonien sind in vier Runden aufgestellt, jede für eine andere Richtung. Die erste Runde, Gebete gegen den Osten, dass ist die Frauen Runde, wo die Frauen für ihre eigene oder gesellschaftliche Nötigungen beten. Es ist für Liebe gewidmet, Liebe muss mit sich selber anfangen, sagt Becenti. Die zweite Runde, ist gegen den Süden und ist für die Kinder und Almosen gemeint. Die dritte ist gegen den Westen für Heilung und Glaube. Der vierte ist gegen den Norden, für Hoffnung und ältere Personen im Frauenleben.
Das Protokohl ist dasselbe: Die weiß heißen „Großmutter und Großvater“ Steine werden hereingebracht nachdem sie auf einem Zederholz Feuer erhitzt wurden. Die Frauen nehmen ihren platz herum, Becenti betet und sprengt die Steine mit Wasser und heiligen Kräuterpflanzen.
Sie ladet die Frauen ein um ihre Bedürfnis Gebete mit der Gruppe zu teilen, nachher wirft sie mehr Wasser auf die Steine für mehr dampf und Hitze, und die Frauen fangen an laut zu beten für ihre eigene Bedürfnissen und für andere in der Gruppe.
Jenige die Schwitzhütten Lieder kennen singen. Es gibt schluchzen und jammern.
Heilung ist mehr wert als das Risiko in der Schwitzhütte.
In der Zwischenzeit wird die Hitze für den nicht eingeweihten zu viel. Es wird schwer zu atmen sogar wenn man sein Gesicht zur Erde nimmt und sich wegdreht.
Du kannst nach außen wegrennen aber wen du dass macht’s nimmst deine Probleme mit dir sagt eine der Frauen mit Warnung.
Die Idee ist für die intensive Hitze die Mentalität zu reinigen, physisch und geistlich, so dass man aus der Dunkelheit herauskommt, wie von einer Gebärmutter (Schwitzhütte) eine neue Person.
Sollte es vorkommen dass jemand wirklich in Gefahr gerät, kann sie ausrufen „Alle Meine Verwandten“ und eine klappe wird hochgehoben und die Schwitzhütte langsam abgekühlt.
Die Chance zu einer Heilung ist das Risiko wert. Becenti hatte Krebs Patienten gesehen die besser wurden, Geisteskranke die besser wurden, und einer Frau ihre fortschreitende Blindheit umgedreht.
Manche werden in einigen Runden geheilt, andere dagegen kommen jahrelang. Aber mit Zeit werden alle geheilt, sagt Benecin.
Native Americans haben die Schwitzhütte Zeremonie über 1.000 Jahre verwendet ohne genau zu verstehen warum es heilt. Die heutige Medizin hat langsam angefangen diese Methode zu erkennen.
Medizinische Meinung.
In einem Artikel im Indian Health Service Primary Care Provider, Lawrence Berger und Eric Rounds untersuchten Research zeigt dass erhöhte Körper Temperatur könnte dass Immune System antreiben, Infektionen vernichten und behindert den wuchs einiger Tumoren.
Exzess trace materials, inklusiv sehr toxisches Blei kann mit schweiß entfernt werden, die traditionelle Behauptung für detoxication ist also wahr.
Die Autoren des Artikels raten gegen ein Schwitzbad für kleine Kinder, ältere, oder jenige mit medizinischen Problemen, aber unterstreichen dass die Möglichkeit für gesundheitlichen nutzen besteht wenn man in den Native American Schwitzhütten mitmacht.
Die sechs Frauen in der jüngsten Gruppe hätten auch dass den forschern sagen können.
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